仁怀火石镇，一脚跨三县的地方，与习水、桐梓隔河而望，曾经的商贾熙攘之地。碑基岗，位于该镇桐梓河边高山中部的一处山包，因耕地中一通巨大的“卧牛石”上，矗立了一通石碑而得名。

这通树于明代万历四十八年（1620）的石碑，由遵义府推官熊廷相主持镌立，名为“行钱禁约碑”。“听村里的干部说，碑的内容，是关于规范铜钱使用的。”正在旁边地头耕作的冯姓村民说，“因为我们这边靠近大道，过往的生意人多。”

行钱禁约碑

 

“行钱禁约碑”，原碑高1.8米，宽0.8米，厚0.2米，其上部为弧形，下部为方形。其中，石碑上部，横刻有“军门饶行钱禁约”。

根据“军门饶行钱禁约”文字可知，这块碑的内容，应为四川省巡抚饶景晖出示的规范货币流通禁约。遵义府当时为四川管辖，因此派官员在这里立下石碑。

这类重要禁约，通常会在重要场镇、交通要道和码头等地镌刻、张贴。这说明，明万历末期，一眼看三县的碑基岗，地理位置十分重要，是大通道，附近往来各类人员繁多，附近或存在繁华的区域性交易市场。

村民老冯的话，证实了我们的推测。他说，清末的时候，对面小山包上，有个场镇，叫做“河沟场”；继续翻山顶的话，就是“火石场”、“三合场”。向前下山、到河边，有“荣华场”；过了河，翻过山，就分别是年代更早的“花秋场”、“山盆场”、“李梓场”；向后翻山，过了赤水河，就是四川的天堂坝。

碑基岗俯瞰桐梓河谷

 

由于年代已久，“行钱禁约碑”上半部遗失，原址仅存下半段石碑，文字斑驳难辨。现场，无法完整知悉碑文，只能寄希望于早年的调查成果。好在，贵州省文史馆馆员、仁怀市政协文史委原主任龙先绪先生，早年对碑文进行了辨读，现全文抄录于下：

 

行钱禁约碑

一、三川兵谏频仍,公私俱困,本院疏题,奉旨行钱以济,将诎四道铜钱,开沟流通,业有明效。凡近户部又题,天下通行鼓钱,永为良法,但法久赦,玩奸渐生心。本院以给利回收旧钱也,为此公行。申饬:凡所部吏,如有奉行不力,以私故挠者,见此一尽。

一、运行钱法,民间以供赋,官不得加恙,把奸布运交场奸本里,增减欺诓,敢有衙役奸贼诱惑阻挠,或告发、或访出,行戴枷号，地方示众。

一、钱通省盛行,大小交易,俱以铜钱纹银兼搭。敢有银匠则错低假市提乘侩,仍用低银,不用铜钱者,许诸人扭拿,或把低银告禀。所在官司给以初示,首人给赏。

一、四道铜钱,原系一揆,彼往此来方便,仍用。敢有奸民借口拣择不用,敢斩致碍钱。

一、法许地方党甲禀告,所在官司行拿,枷责示众。如纵容不平碍钱者,本院访出,官场并治。

一、钱行最宪,众民念,本院再疏题,请着为力,念永远通行。倘旧官违法,亲官佣金,吏胥逢迎称羡,因所怠忽钱法,致有阻滞,访出官,本吏革理当。例口口甲长吴城、吴加、罗春、吴大成、陈明、陈万。遵义府推官熊廷相取十甲里长口口朝顿题,□甲长王启□、李其法、余一成。

万历四十八年,岁在庚申正月十五日立。

 

 

通过碑文可知，明万历年间，明朝廷行钱法，规范货币流通，但是在四川多数地方，积习难改，仍未流通法定货币。因此，作为一省巡抚的饶景晖，就发布了告示，要求省内各州府县统一使用规范铜钱和纹银，打击使用劣币等行为。

事实上，明代，是一个货币体制非常乱的朝代，最终导致了国家财政崩盘。资料显示，从明朝政权建立，到最后走向没落，期间先后经历了多次货币更替和改革，但均未有彻底改观，使得国家法定货币信用破产，财政体系崩溃。

明洪武初期，朝廷铸造不掺杂的铜钱，接着又仿宋制交子，发行“大明宝钞”的纸币，禁止铜钱交易。因没有储备金制度，而且对旧钞回收管理不严，导致市场上的纸币越来越多，以至于严重贬值，又不得不钱、币兼用。最终，未能拯救“大明宝钞”的颓势，造成各地形成了地域自律货币体制。清修《四川通志》称:“明初,钱钞兼行,金银之物贵贱有差。蜀人止用茴银、米布贸易货币,而钱钞遂不行。”成化年间,巡按御史屠镛曾言于巡抚都御史张瓒,请求朝廷“遣义民持银数千两，易钱于江南等处,散民间行之”。

这种以茴银、米布、牛、马等货物贸易的情况，由来已久。《明孝宗实录》亦说:“云南专用贝,四川、贵州用茴香花银（即茴银）及盐布。”这段话清楚概括了西南地区主要流通的货币形态。何乔新《勘处播州事情疏》，李化龙《平播全书》等资料，都反复提及播州土司允许下属以茴银抵扣赋税、欠款的事情。

大明宝钞

 

至万历年初，四川奉旨疏通钱法，铸造万历通宝钱，“公私并用，一体通行”，推行钱法。不过，积习深厚，随后又爆发平播之役，打乱规划。四川巡抚饶景晖万历四十六年（1618）上疏称：看得蜀中自征播之后,兵荒频见,公私交困。臣旁求理财之道,可以佐今日之急者，无如钱法。按五铢钱、交子务皆起于蜀，铜官诸山,又皆在蜀封内。今钱法盛行海内,而蜀反缺焉……成化间御史屠镛、正德间御史熊相皆倡议行之,而究中阻。至万历五年，奉旨疏通钱法时,翕然称便。而市民习用茴银,渐复废格。惟川东尚行之耳。

这说明，当时明朝廷再次推行的钱法，虽在全国起到了一定作用，但在四川境内，除川东地区，其余地区仍沿用旧习。研究者称，饶景晖认为，导致这种局面的原因，主要有三种：一是贪墨之吏为便于贪墨，从中作梗所致；二是蜀地已习惯茴银，或是实物交易；三是黑心的马贩子蒙蔽人民，故意阻扰。比如，万历五年推行钱法，就是为一帮积年驵侩阻挠谤法所败。他建议施行钱法的过程中，必须严惩此辈宵小,并从钱局、管理、钱本、钱制、收铜、铸造、行钱、平衡、通商、禁私铸、防阻滞等十一个方面，提出了细致周密的规划。比如，他在“通商”章节中，建议“钱法之行，为便于日用之需耳……自一两以上，银、钱悉听自便”。

由此可见，饶景晖在得到朝廷批准后，对四川省境内货币流通进行规范。于是，他出示了“军门饶行钱禁约”，通令各州府县广而告之，并遵照执行。火石镇碑基岗“行钱禁约”碑，就是在这种背景下镌立的。

从碑基岗“行钱禁约”内容看，主要是推行法定货币——四道纹铜钱和纹银交易。条款中，对可能出现的拒收、拒用铜钱，提供低劣茴银的银匠，坑人的商贩，作弊营私的官吏等，都有明确的处罚规定。

明万历平播战役前，赤水河流域今遵义境内绝大多数地区，均属于播州土司管辖。碑基岗一带，是播州土司腹地，及播州军事防御要塞海龙屯等，通长江、入川渝的重要通道，也是一处咽喉。平播战役后，改土归流，播州一分为二，分遵义、平越二府，平越为贵州管辖，遵义仍属四川管辖。遵义境内，有复设的仁怀县，尚无习水县。火石镇碑基岗应属遵义县大溪里管辖，是遵义县、仁怀县和桐梓县的交界处，面朝桐梓河，背枕赤水河，是遵义府往返四川的重要通道之一。

遗憾的是，饶景晖的行钱计划，由于国家和地方铸发的劣质货币冲击，功亏一篑。资料称，至明崇祯年间，民间多品质低劣的“鹅眼钱”，发生“鹅眼钱每百直银三四分不等”的境况，导致茴银等，继续大行于世。

四百多年过去，碑基岗上，残存的半截“军门饶行钱禁约”碑，孤独地矗立在山坡上，默默讲述明王朝的那些事。