从仁怀城区去往九仓镇，过三星坝子不远，九仓河边上有个叫木榨塘的地方，属杜包村下辖的一个村民组，依山傍水。旧时，由四川椒园跨赤水河进入仁怀的道路，就要经过这里。

历史上，木扎塘是播州土司与永宁土司反复争夺之地，并且在很长一段时间里，为永宁土司实际控制。明末“平播战役”后，震动朝野的“奢安之乱”爆发，这里又成为战场之一。《少师朱襄毅公督署疏草》第七卷记载称，明天启三年（1623年）农历七月，侯良柱在该地及周边杜包、三涨水、九仓等洞寨大战，斩伪都督阿果、陈四等443人，招募奢宏下头目张乾父子4人，以及苗民方相等8000余名。

朱襄毅公即朱燮元，明万历十四年（1616年）的四川巡抚，天启元年（1621年）起升任兵部尚书兼督川、湖、贵军务。平定“奢安之乱”，是他任兵部尚书期间的主要政绩。而侯良柱，本为永宁卫人，后为四川副总兵，在“平奢”中，复遵义、招安銮，立下“西南奇捷”。

这只是发生在这一带诸多战事中的一场。从土司争夺，到吴三桂反清、咸同之乱等，发生在仁怀南部地区的几乎每场战争，尤其是针对少数民族的绞杀，或多或少都与木榨塘关联。以至于，这里虽田地肥沃、地处要道，但人口始终不甚太多。直到清代，随赤水河航道疏浚，加之国家招募流民开垦，才稍有改观。

现居该地的周家坤家族，祖籍四川泸州。大约清晚期的咸同之乱后，举家迁居九仓，最早居住地为附近的火烧岩，临近民国才搬到现地。此时，虽社会动荡，但民族资本在中国已萌芽、生长，中国进入了一个新旧制度交替的拉锯阶段。周家有个叫周聪（音）的人，在靠着辛勤耕耘，积累了一些家产后，受新思想的影响，决定扩大经营。

于是，他在今天九仓镇杜包村附近的一个山腰上，修建了新家园，并在山脚的九仓河边，修建一座榨油坊。土木结构的榨油坊里，有一套依靠水力驱动的磨盘，以及一套传统的木榨设备。

九仓耕作条件甚好，算得上米粮仓。民间传说，九仓之名，源于彝族扯勒部控制该地区后，修建了九个粮食仓库而得名。据《仁怀市九仓镇志》记载，清末至民国时期，九仓有名有姓的大小的榨油房，接近20间。

周聪的榨油房，是九仓众多榨油房之一。新中国成立后，仍在这个榨油房里工作了很长一段时间的王开勇回忆，油房的木榨很大，每榨能装入500斤左右原料。木榨的木锤，是一根巨大而笨重的圆木，拉动撞击木榨时，需要三到四名壮年男子同时使力。

因周家的榨油房，人们将山脚下这块地方称作木榨塘。但随时间推移，周家榨油坊的名声越来越大，木榨塘所指范围，日趋扩大，后来竟取代了山坡上街坪子之名。

街坪子，原本是指从杜包村到木榨塘区间的一小块平地，即周聪新房背后的山顶。清末至民国时期，这里曾有过一个“袖珍乡场”。说它“袖珍”，确实是因它太小，街上只有周、梅、王、刘几户人家，每隔一段时间，人们聚集在这里，交易山货、土特产，其中包括周家榨油房的油。但太靠近杜包场，距九仓坝子也不远，加上兴场人实力不济，场始终都不热闹，没存续太久时间。

但周家的榨油房，在街坪子赶场过程中，名声远播，连几小时脚程外四川地界的人，都知道这个榨油房。王开勇回忆说，直到新中国成立后，还有四川人背着自酿的包谷酒，到榨油房来换酒，一斤酒换一斤油。

河边仿制的榨油工具

周家榨油房有名，除规模和赶场因素，还得益于九仓河两岸粮油产出大、品质优，其米、面、油、茶，至今都小有名气，是仁怀优质农产品的代表。王开勇回忆，早年的九仓河两岸，春天漫山遍野的油菜花，与铺天盖地的小麦，黄绿相间，十分壮观。4月底到5月初，九仓的油菜收获后，很多人背着菜籽来榨油，隔着榨油房很远，都能闻到散发出来的香气。大约5月底开始，榨油房就开始忙了，要持续大约3个月左右。这段时间，工人们都是清晨5点上班，晚上7点左右才下班。但即便如此，因传统榨油的工序繁琐，每天最多也只能榨3到4榨菜油。

虽背靠大山，下有九仓河，但从九仓坝子到木榨塘、三星坝子，气温整体稍比仁怀北部地区高。每年开始榨菜油时，当地平均气温已接近30度，而榨油房里更是闷热。高温加高强度的工作，工人们体力消耗巨大，因此每当有四川农民背酒路过时，工人们会换一些酒。“换了酒，大家会在榨油间隙喝点。”王开勇说，累得不行的时候，喝碗酒，感觉身上又有使不完的劲。

大约7月底，榨完菜油，榨油房要停业一段时间，等待下半年油桐果采摘下山。那时候，桐油还是人们的重要经济来源之一。九仓的山上、村民房前屋后，到处都长着油桐树。木榨塘榨出来的桐油，由人工背到赤水河边码头上销售，再装船运往外地销售。

九仓河 

木榨塘的榨油房，大约存续了60年左右。大约20多年前，年久失修的土墙崩塌，榨油房彻底垮了，水车、水碾、磨盘、木榨等，都不见踪迹。

现在，原来的街坪子一带，沿通组公路两侧，修建十多栋新房，中心地带还建了小广场，安放了健身器材。山脚下九仓河边，碾房遗址处，人们修建了一个小游园，用现代建筑材料，做了个水泥的油榨模型，作展示之用，是怀南九道仓的传统农耕记忆。

 （摄影 冯泽宇）