走进两岔，一阵浓烈的历史感扑面而来。这里地处大娄山系中段，仁怀北面的大山之间，沙坡岭、银顶山、红岩山、大槽山、麻湾山、桃子湾山、寒山子、薄刀岭迤逦绵延，将龙洞沟、郑家沟拥入怀中，形成三岭两沟的整体布局，这里的溪流均汇入赤水河的支流——五岔河。

两岔，全称叫两岔河，因有两条小河沟在此相汇而得名，一条从村北面三合岩口而来，一条从村北偏东雨淋沟而来，汇成一条大河沟向南流入五岔河，故得名两岔河。据《仁怀市三合镇志》载：两岔村由翻身和两岔两个自然村组成。明初属石粉栅安、罗土司辖治，后属播州杨氏土司辖治。明万历年间属遵义军民府真安州仁怀县，万历二十九年至民国元年，两岔先后一部分属仁怀县安罗里四甲，一部分属安罗里八甲；中华民国时期先后属仁怀县东区、仁怀县二区、仁怀县十一区、仁怀县五区、仁怀县三合区、仁怀县大坝区两岔保等区保。1950年后隶属第八区（三合区）；1959年划隶合马区，1962年划隶三合区，1980年复设合马区，两岔隶属合马区。1992年撤并建后，两岔隶属三合镇一个管理区。2003年撤管理区建两岔村至今未变。

两岔古村落

早期两岔地区居住着赤水河下游的土著民族——濮人，之后扯勒部统治这一带，直至明代改土归流前，受安、罗二姓土司管辖。当时的民族后人称蛮人，其坟墓今两岔人称之为蛮子坟。这里及周边古迹众多，1991年11月，合马区罗村梅子坳（距两岔数千米）发掘土坑墓，从墓中出土400多件文物，经研究确定为西汉文物。1983年发现的两岔河宋墓，墓中匾额落款为“时以庚寅绍定三年孟冬吉旦置造”；两岔宋墓群出土的宋代黎氏买地券上书“大宋夔路播州石粉栅，居黎氏二……”；又一墓壁书有“景定（南宋理宗年号）辛酉”4字。

两岔有宋代买地券共三块，两块藏贵州省博物馆，一块藏市博物馆。1986年7月贵州省考古队在荣昌坝宋墓棺床下掘得两块，部分字迹不清。男室地券，八字形头，长35厘米，竖书阴刻14行，能辨339字。中有买地钱“九千九百九十九文”，墓主“王兴”出生于“癸卯”，建墓动工时期“丁亥岁七月初四”，葬地属“南平军系川城北锦堡石粉栅”等内容。女室地券，长38厘米，宽26厘米。文中除墓主“李氏八娘”及其夫出生“辛丑”，行年“五十一岁”等字外，其余与男室相同。历史悠久，可见一斑，为研究赤水河流域在宋代时的区域政权治理提供了实物。

明代改土归流后，四川人进入贵州领照为业。清康熙、雍正年间，陈姓、曹姓、雷姓、李姓、杨姓、郭姓等迁入。他们养蜂、养蚕，还开办布匹印染、小酢坊酿酒、造纸，开油榨房、水碾房。商品经济的发展，积累了大量财富，部分富裕村民修建高房大室，为去世亲人建起了工艺精湛的陵墓。

两岔村历史悠久，古文物甚多，至今保留有数十栋清、民国及中华人民共和国成立初的建，留下许多能工巧匠的木雕、石刻精品。

古村落中最有代表性的是雷家大院，始建于1810年，是黔北民居典型的三合院落，是雷氏家族鼎盛时期的象征建筑物。大院坐西向东，北面是大山，南面是缓坡，至郑家沟河沟边，西面背靠山堡，东面近前是空地，至柏杨岗连续的山堡由北向南连接郑家沟山岭，此院向其中一山堡。郑家沟河水从左前方流到南转头向西从该院右下流入大沙坝五岔河。其背后山堡下，有一溪流，水长年不断，汇入两岔河，注入大沙坝五岔河，堪舆上称“二水送龙”。

雷家大院建筑风格为坡屋顶，木质建构，有房屋18间，黔北民居风格建筑，外墙以木材质为主，木质雕花窗，石头砌台阶，青石板院坝，是村落中建筑形态保存最完整的建筑之一，由正房、厢房、朝门三部分组成。正房是七柱三间房，堂屋正中后壁设有神龛，神龛做工精细，木刻花纹，正中竖书“天地君亲师位”，两边一副楹联：“语为和平滋厚福；心缘敬慎历衢亨”。神龛两边面壁上各有一幅木刻治家格言，右为“凭天罢，凭天罢，放开度量要宽大，世人英雄不可当，我只退让学谦下，装聋哑，任他欺负任他骂，虽然我是无用人，安稳自在何忧挂。”左为“凭天罢，凭天罢，一己存心要正大，瞒心昧己不可为，常将公道心中挂，去了诈，莫说此言是笑话，功多过少人上人，死后阎王都不怕。”据传同治三年（1864年）3月，太平军一部路过两岔村雷沙坪，斩杀雷氏富豪3人，重伤1人，烧毁2栋房屋。当烧第三栋时，进堂屋中，看见这副对联，知其非恶霸官僚，便停止斩杀，雷姓族人一支得以留下，繁衍至今。

雷家大院雕花门磴

堂屋面壁正中为两扇对开门，门左右面壁各一扇雕花窗，做工细腻精巧，门口左右各一石雕方磴；左右两间正房面壁正中各有一扇满天星木窗。

厢房，在正房左边，与正房呈垂直形状，是五柱三间房，它分为三层，底层称吊脚楼。朝门，在正房北面厢房后檐下正中间，是一座外“八”字门楼，四檐角高挑，下设三门，中为正门，两边为侧门。道路、院坝、檐坎全用石板铺设。

两岔村现存古民居除雷家老院外，还有十七栋保存较好的民居，有的还有人居住，院坝大多用作晾晒粮食作物。

2025年第四次全国文物普查时，发现了保存相对完好的明代雷沙坪周氏家族墓，该墓坐西向东，共4个墓室，采用沙石建造，前后长约3米，左右宽约4.5米，地面部分和封土高约1.8米，其余掩埋于耕地之中。单个墓室宽0.76米至0.84米不等，均设双开石门。墓室之上以盖厚0.26米的石板，石板之上镶砌墓碑。墓碑长1.1米，高0.36米，碑文均为楷书阴刻，额题为横刻“山环水秀 周氏佳城”，上款为竖刻“□示马湖府人氏”，中部竖刻“万历三拾二年吉旦”，下款为竖刻“修造□□子孙□远”。墓碑两侧碑柱浮雕花瓶、花卉，北侧碑柱连接仿木结构屋顶，做法类似牌坊边楼，后墓室被打开，墓碑局部风化剥落，体现明末仁怀葬制葬俗和石刻工艺水平。

雷沙坪周氏家族墓

另外还有位于周家湾的保丰庙，庙前一株百年黄桷树，绿意盎然，掩映庙基。庙呈坐东南向西北字向，为穿斗式悬山顶石木墙小青瓦屋面，面积107平方米。建筑面阔三间，通面阔11.5米；进深一间，通进深6.2米。明间双开木板门，两侧为正方格槛窗，额枋装圆木门簪一对，其上为木装板。西次间前檐遗存清代、民国碑刻各一通，均为方首青石质。左侧一通额题阳刻“增缘万古”，首题阳刻“盖闻”，阴刻“肇自乾隆四十年，增修壬子科甲联。重培续补光三十，咸丰功成富贵绵”，下款阳刻“龙飞咸丰元年辛亥徂暑月吉旦刊立”。右侧一通额题阴刻“重修善果”，首题碑序，下款为“民国丙辰年季夏月十八日”。该庙始建于清乾隆年间，道光、咸丰年间及民国五年（1916年）培修，为研究宗教信仰习俗提供了实物资料。

保丰庙

这里还有“五里三举人”的美谈，说的是桑树坪与梨树湾、大沙坝这三个地方，相距不到五里，前后考取了三个举人，分别是桑树坪的雷在文，梨树湾的李登宪，大沙坝的李子瓒。其间流传“李登宪让贤李登宪”故事，原来中举的李登宪本姓颜，其祖父辈逃难到两岔梨树湾，帮郑家沟李姓做话。与郑家沟的李登宪关系要好，读书时也一同学习，成绩不分伯仲。后来要去科考，颜家少年因是逃难来的，没有户口，无法参试。而李登宪每次考试，临进考场就突发疾病，连续三年都如此。他想到这样耗下去不是办法，就把名字让给颜家少年，颜家少年也不负众望，一试中举。从此，颜家少年就用李登宪其名在外作官，为报答李家恩情，后人均为李姓，延续至今。

这里的人们在长期的生产生活中，留下了古老的石墙、手碾、碓窝、石磨、石水缸、古井、古盐道，组成了古村落里能看见乡愁的物件，留与后人继续探索。

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